林默离世后，格物学堂的接力棒落在了首届毕业生手中——阿木辞去边疆校尉之职，返回洛阳学堂主持大局；王启则专注教学体系完善，两人沿用“三免政策”，每年从寒门子弟中选拔三百人入学，且增设“实践考核”：学子需在毕业前完成一项“惠民课题”（如改良当地农具、优化纺车效率），合格者方可毕业。

阿木还将林默的“格物日志”整理成册，作为学堂教材补充，其中记录的“失败案例”（如早期改良霹雳车时的装填失误、机关翼试飞时的坠毁教训），让学子们明白“格物之学需试错，更需敬畏”。数十年间，格物学堂从长安、洛阳、扬州三地，逐渐扩展至成都、幽州、凉州，“格物学派”的理念也渗透至科举——武则天时期，科举增设“工学策问”，考题多源自《格物天工》，无数寒门学子借格物之学入仕，为官后皆以“惠民”为己任。直至数百年后的宋朝，仍有学者称“格物学派启宋明实学之先河”，可见其影响之深远。